Tüntetést tartottak a szivárványos zászlósok a homofóbia ellen – tehát nem az ellen, ha valakit fizikai vagy jogi atrocitás ér, hanem kimentek követelőzni azért, hogy tegyék tönkre annak az embernek az életét, aki nem lelkesedik értük, mert a haladásért lelkesedni kötelező –, és az alábbi táblát tartották az ég felé:

„Bajszos gecik helyett gecis bajszokat a parlamentbe, s jobb lenne a világ!”

De számomra a legérdekesebb a mondat vége:

„Jobb lenne a világ!”

Na, ezt beszéljük meg!

Most egy pillanatra nem nézve a tartalmat meg a formát, mi a jó fészkes fenétől „lenne jobb a világ”? Akinek trutyis a bajsza, az talán jobb pénzügyminiszter?

Ha trutyis bajusszal megy tárgyalni egy politikus, akkor sikeresebb lesz a találkozó?

Ha trutyisság nélküli bajusszal ül le tárgyalni egy külhoni államfővel egy politikus, akkor nincs egyetértés, de ha ott csillog a trutyi, akkor egymás vállát veregetve kötik meg a legelőnyösebb megállapodásokat? Így kell érteni?

Trutyis bajusszal gyorsabban halad a honvédség által beszerzett tank? Vagy trutyis bajusszal a tank csövéből virágeső jön, beköszönt a béke és szeretet, valamint csökken az infláció?

Volt egy másik feltartott tábla is. Szintúgy roppant tanulságos szöveggel.

„Nem egyenlőséget akarunk, hanem egy queer forradalmat!”

Nem néztem utána, pontosan mi az a queer. Gondolom haladó baromság, képzelt identitás felvállalása nyerészkedés céljából. (Ha férfiként nőnek vallod magad, megnyersz minden sportversenyt; ha zenei fesztiválon benyögöd, hogy szexuálisan deformált vagy, díjakat nyersz, stb.)

Na, de álljunk csak meg egy pillanatra és vegyük át még egyszer.

„Nem egyenlőséget akarunk.”

Ezt lefordítom magyarra. Nem egyenlők akarnak lenni, hanem át akarják venni a hatalmat, és téged óhajtanak eltaposni. Ahogy mindig, mindenkor, mindenféle forradalom és egyenlőségről szóló lózung mögött ez húzódik. És ahogy a migráns se beilleszkedni akar. Nem akar egyenlőséget, hanem szépen át akarja venni a hatalmat, és téged kíván likvidálni.

Előbb a kultúrádat, a vallásod, az életformád, aztán ha ellenállsz, téged is. Esetleg akkor is, ha nem állsz ellen.

Mert kevert társadalmat senki nem akar, az egy baromság. Nem működőképes. Arra mindig csak az hivatkozik, aki épp kisebbségben van, aztán ha billen a mérleg, marhára nem fog eltűrni semmiféle másságot meg más kultúrát és véleményt.

Szóval ezzel a kis transzparenssel ők is beismerték, hogy nem egyenlőséget akarnak, hanem téged, valamint a te világodat megszüntetni és eltörölni.

Igen. A múltat eltörölni. Mindig ide lukadunk ki.

Szóval a forradalom lényege: valamit lerombolni, ami működik, és helyébe állítani egy silányabbat, amit majd később, az utánuk jövők kiáltanak ki reakciósnak meg nácinak, és akkor azt is le lehet rombolni egy még nagyobb baromság kedvéért. És megbüntetni, ha neked ez nem tetszik. Ez így szokott zajlani.

A történelem az élet tanítómestere. (Nem véletlenül akarta az SZDSZ egykor kivenni az érettségi tárgyai közül.)

Azért ízlelgetem egy picit még ezt a szót: „queer forradalom.”

Mikor jön el a huzatoslakás-forradalom? Meg a csöpögős vízcsapforradalom? És az odaégettétel-forradalom? (A jól elkészített étel reakciós minőségizmus, és különben is ellenkezik az egyenlőség elvével. Nem mindenki tud jó ételt készíteni, és így, aki rosszabbat tud, azt megkülönböztetik. „Rossz szakács!”, vetik oda! És ez olyan, mintha lebuziznák. Ez kirekesztés, ez gyűlöletbeszéd.

De mivel mindenki nem lehet ügyes meg tehetséges, és nem mindenki készíthet kiváló ételt, így egy megoldás van, büntessük azt, aki jó ételt készít, aki tehetséges, akinek érzéke van, büntessük a magasabb szintet, tiltsuk is be, és állítsuk normává az égett rántást, a csöpögő csapot meg a túlsózott levest. Valamint likvidáljuk, aki ezzel nem ért egyet.

Valami ilyesmi lehet a queer forradalom, de majom, aki ennek pontosabban utánanéz.